Zuzana Vavrincová, z Katedry východoázijských štúdií FF UK, opisuje ideológiu čučche ako: "Táto ideológia je veľmi dôležitá a hlboko zakorenená do celej spoločnosti. Ideológia čučche je vlastne teória jednoty s vodcom, so stranou a s bežnými ľuďmi. Ale tým, že sme v ázijskom regióne, máme tam aj konfuciánsku kultúru čiže je tam veľmi tvrdá hierarchia. Hore sú Kimovci, to je vodca, to je mozog. Potom je strana, akože taký centrálny nervový systém a potom máme bežných ľudí, ktorí musia bezpodmienečne poslúchať vodcu a ten centrálny nervový systém. Ak nepočúvate, budú čistky."  

Ideológia čučche však nie je postavená na vojenskom princípe, aj keď armáda zohráva dôležité postavenie v severokórejskej spoločnosti, ale na kulte osobnosti a princípe izolácie. Podľa Vavrincovej sa nedajú porovnávať totalitné režimy, aké vládli v Európe a v Ázií, práve kvôli prepojeniu ázijskej kultúry s konfucionizmom. Ázijské totalitné režimy sú podľa nej len slabým odvarom toho, čo sa dialo v Európe práve v dôsledku silného kultu osobnosti, kde vodca je ten hlavný, ktorého treba poslúchať a nasledovať. Ideológia čučche sa upevnila v druhej polovici 50. rokov ako reakcia na Chruščovovu krituku kultu osobnosti. Iní autori odkazujú na ideológiu čučche ako na vyhrotenú ideológiu nacionalizmu a izolacionizmu.

V súvislosti s tvrdením, že v KĽDR nejde o komunistický režim, sme oslovili aj riaditeľku Inštitútu ázijských štúdií Luciu Husenicovú:  "...severokórejský režim má po ideologickej stránke minimum spoločného s ideami marxismu-leninizmu a komunizmom a áno, je to viac nacionalistická ideologia."